MP SPEAKS |我读过Anas Zubedy的 打开信封 昨天给Zakir Naik，给出了他应该自愿离开马来西亚的四个理由。我不能同意阿纳斯。
阿纳斯首先赞扬了传教士对逊尼派 – 西亚派分歧的立场，因为古兰经中没有这种分歧，先知穆罕默德也没有。
“你对古兰经在这件事上的理解是卓越而典范的！”他写了。
“如果你可以建议，解释和说服我们当地的许多乌玛玛，甚至是一些与你共享舞台的穆斯林 – 以阻止这种分裂，那对马来西亚的穆斯林团结最有利。
“为了您的信息，在马来西亚的许多清真寺中，通常的做法是将叙利亚描绘得很糟糕，特别是在星期五的布道中。
“如果你建议他们，他们可能会听你的。他们尊重你并希望得到你的认可。上帝愿意，他们会留意。”
阿纳斯为什么Zakir应该自愿离开马来西亚的四个原因是：
引发“家庭纠纷”
使用家庭类比，阿纳斯说马来西亚的情况类似于一个高级家庭成员带朋友住在家里，但其他兄弟姐妹反对它。
这会导致家庭内部的不快和紧张。高级兄弟不满意其他兄弟姐妹不尊重他或她的意见，而后者则认为前者对他们的需要和感受不敏感。
情况变得更加复杂。带来客人请他离开的家庭成员并不好，因为那是非马来西亚人。这是一个捕获22的情况。
Zakir需要志愿者并让被邀请者轻松自如。
非穆斯林对伊斯兰教的看法
阿纳斯坚信，作为一个奉献自己生命的人 dakwah （传教），扎基尔的主要目标之一是让非穆斯林更接近伊斯兰教。
不幸的是，在马来西亚，他的存在恰恰相反。这适得其反。
如果他自愿离开，传教士将被视为高贵和宽宏大量，并有可能缓解这种情况。
比较宗教辩论在这里不起作用
在世界许多地方，宗教主义者之间的辩论是游戏，但在马来西亚却不是这样。
在这里，当穆斯林发言者就他们的信仰发表意见时，不允许非穆斯林反击，更不用说开始关于伊斯兰教的辩论了。向穆斯林传教是违法的。
简单来说，阿纳斯说，在这里，当穆斯林与非穆斯林辩论时，这就像是一场允许穆斯林按照自己的意愿打击对手的战斗，但非穆斯林无法反击，因为他们的手被绑在一棵树上。
阿纳斯说，在大多数情况下，马来西亚的穆斯林宗教领袖和传教士通过分享他们的宗教之美而不需要比较或贬低对方来传播他们的信徒。它已经工作了六十年。
马来西亚人是一个生活在和平与和谐中的卓越典范。正如阿纳斯所说，“我们希望保持这种状态。”
“我并不是说你必须停止辩论。在其他地方做。不要把这种文化带到马来西亚，至少在我们拥有平等的竞争环境之前，”他补充道。
放慢马来西亚的政治复兴
阿纳斯说，今天，马来西亚没有一个穆斯林政党有明确的领导权。
因此，要求扎基尔离开是一个敏感话题。它可以作为政治燃料来攻击对方。任何以穆斯林为基础的政党都不愿意这样做。
“我们陷入了一个难题，”阿纳斯总结道。
我完全赞同这位作家，并希望扎基尔能够对阿纳斯的公开信作出积极回应。
LIM KIT SIANG是Iskandar Puteri的议员。
这里表达的观点是作者/撰稿人的观点，不一定代表Malaysiakini的观点。
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