马尼拉：一排男孩躺在新闻纸覆盖的桌子上痛苦地嚎叫，并在菲律宾的“割礼季节”中咬牙切齿，当时成千上万的青少年一直受到整个手术的困扰。
包皮的去除是该国成年后几个世纪以来的成年人，这是世界上男性包皮环切率最高的国家之一。
然而，即使世界各地的割礼受到越来越严格的审查，批评者将其称为“虐待儿童”，菲律宾很少受到质疑，男孩面临着接受这一程序的巨大压力。
每年，来自贫困家庭的数千名青少年在政府或社区赞助的诊所免费进行手术。
弗拉基米尔·文森特·阿尔邦（Vladimir Vincent Arbon）经过20分钟的磨难后告诉法新社，“我一直在大喊大叫，因为它伤得很厉害”。
“我的妈妈告诉我，我需要接受割礼，这样我才能长高，成为一个真正的男人，”这位11岁的小伙子补充道，表达了许多年轻人面临的压力。
他是在马尼拉附近的一个城市接受手术的1500名男孩中的一员，但全国各地的诊所情况相似。
“得到割礼可能是男人的本质……对于男孩来说，割礼必须被称为男人，”Joana Nobleza告诉法新社她11岁的儿子卡洛斯接受手术后。
男孩们，其中一些人和他们的父母一起，在黎明前到达，通常是在4月和5月的几个月里，他们排着长队的焦急等待 – 然后是剧烈的痛苦。
许多人获得局部麻醉剂，但对于一些人来说，感觉仍然很强烈。他们还提供抗生素，以防止任何感染。
根据世界卫生组织的数据，菲律宾大约90％的男性因非宗教原因接受了包皮环切术。
'基本上是虐待儿童'
在全国各地的城镇，政府和卫生工作者将教室，保健中心或体育场馆改造成临时手术室，年龄小于9岁的男孩可以等待轮到他们。
压力甚至在塔加拉族语言中表现为“未受割礼”，这是一种类似于懦夫的诽谤。
德拉萨尔大学的罗密欧李教授在他关于这一传统的研究中说：“'supot'一词意味着一个人与众不同，因为缺乏勇气去体验痛苦和焦虑。”
根据人类学家内斯特卡斯特罗的说法，菲律宾割礼的根源可以追溯到1450年伊斯兰教的到来。
然而，即使在国家在西班牙殖民统治的300年后成为多数 – 基督徒之后，这种做法仍然是一种文化仪式。
在具有重要穆斯林或犹太人口的国家，男性割礼往往更为常见，而在天主教徒占多数的地方则更少见。
在过去的十年中，随着全球的反割礼运动的发展，这一程序越来越具有争议性。
批评者认为这在医学上是不必要的，因为大多数程序是在婴儿期进行的，因为他们无法给予知情同意而侵犯了儿童的权利。
美国宣传组织医生反对割礼的发言人John Geisheker说：“我认为18或19岁的孩子会有资金做一些研究……并且经过深思熟虑后才会同意。”
“但显然，一个10岁或8岁的人不能这样做，所以……基本上是虐待儿童，”他补充说。
'通行证'
据报道，在美国，接受包皮环切术的儿童人数有所下降，历史上这种手术很常见。
根据世界卫生组织的报告，有证据表明，男性包皮环切术可以降低流行性感冒地区异性性感染艾滋病病毒的风险，该研究已将该程序纳入其在南部非洲应对该病毒的一些计划中。
但人类学家卡斯特罗认为，去除包皮在菲律宾文化中具有非常特殊的价值。
“一个受过割礼的小伙子不再被视为一个小男孩，现在在家庭和社会中被赋予更多的成人角色，”他补充道，并指出这在社交方面也很重要。
卡斯特罗告诉法新社：“通常会集体完成一个通行仪式。总会有一群男孩一起长大，进入学校，同时接受割礼。”
手术费用为40美元，在医院进行的费用高达240美元，相当于首都工人一个月的工资。
对于贫困社区的男孩及其家人来说，由政府赞助的免费割礼活动是唯一的选择，但大多数人心甘情愿并且自豪地忍受它。
Erwin Cyrus Elecanal在他的绷带阴茎上保护着他的手，他解释说：“经过割礼的考验，我已经成为一个成熟的青少年。”
这位12岁的孩子补充说：“我现在会更成熟，对我的家人有所帮助。”
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