信件 |最近，教育部长Maszlee Malik遭到一些政治领导人的左右攻击，因为他坚持认为马来人和其他土着人的入学名额应该保持在90％，而非马来人的入学率则保持在10％。
作为回应，Maszlee认为就业机会的不平等将掌握普通话作为马来西亚许多工作申请的先决条件之一。
90％的预科入学名额是“联邦宪法”第153条规定的马来人和其他土着人的特殊权利的一部分。基于这一事实，Maszlee不应该提出普通话要求问题，而是温和地提醒这些政治领导人马来人和其他土着人的特殊权利受到保护并载入宪法 – 拒绝它可能等于质疑他们的神圣性。马来西亚联邦最高法律。
马来西亚是源于马来亚联邦的一个国家，它于1957年在与北婆罗洲（沙巴），沙捞越和新加坡联邦之前于1957年获得独立。与马来西亚的民众信仰相反，新加坡从未离开过，但在1965年被从联邦撤职“联邦宪法”第153条保障作为土地的传统所有者保护马来人和其他“土壤”或土着儿子的特殊权利。
殖民时代
1511年，当马六甲苏丹国被葡萄牙人解雇时，马来群岛的欧洲殖民统治开始了。尽管如此，马来群岛的大部分地区仍然基本上是独立的，马来群岛的人民可以自由地移动到努萨塔拉地区。
英国鼓励中国人从中国大陆（马来群岛以外的地区）大规模迁移到雪兰莪州，森美兰州和霹雳州的锡矿中作为苦力和契约矿工。这些移民来到马来州有一个主要目标 – 就业。
另一方面，印第安人从英属印度和英国锡兰被带入马来亚作为苦力和契约劳工。这些移民拥有与马来州当地马来人不同的语言，文化价值观和宗教信仰。
当时的中国和印度移民与来自印度尼西亚，菲律宾，孟加拉国和尼泊尔的移民工人今天涌入马来西亚没有什么不同，因为他们中的大多数不被视为海峡殖民地的苏丹或英国主体的主体。
独立
在1945年日本投降后，英国于1946年引入马来亚联盟为马来亚自治做准备。马来人联盟的成立受到马来人的严厉抗议，因为它赋予非马来移民灵活的公民权。马来亚联盟被废除，由马来亚联邦取代，马来人的权利和马来统治者的主权保持不变。
当时马来亚的非马来社区，特别是中国人和印度人，意识到公民权利对其社区的利益至关重要。因此，在独立后，这些移民享有公民权，只要他们尊重马来人的特殊权利，马来人作为独立马来亚的民族语言，伊斯兰教作为联邦宗教并承认马来统治者的主权。 ，所有这些都包含在联邦宪法中。
这种优雅的交换条件安排是数百万非马来人成为马来亚联邦公民的原因，使他们免于无国籍的诅咒，这种情况在该地区的其他地方可以清楚地看到。
虽然缅甸的罗兴亚人最终被抛弃，但斯里兰卡的泰米尔人却被搁置，文莱的一些中国人仍然无国籍，尽管他们世世代代生活在那里，数百万非马来移民在新成立的主权国家获得公民权利。马来亚于1957年。
此外，非土着人直到今天才能自由使用他们自己的语言和文化，不会像泰国和印度尼西亚那样遭受强制同化。
当时马来亚印第安人大会（MIC），VT桑坦坦（当时的总统）承认了马来人对非马来人的慷慨接受（照片1969年，着名和受人尊敬的政治家Tan Siew Sin也承认了这一点，他说：“马来人……慷慨地放宽了这个国家的公民法……在独立后的12个月内，90％非马来人成为公民。“
尊重宪法
最近，马来西亚国家的四项核心原则受到了质疑。这四项核心原则是马来人和其他土着人的特殊权利，马来统治者的地位，马来语作为国家语言，伊斯兰教作为联邦宗教，所有这些都包含在宪法中。
这可以从加入“消除一切形式种族歧视国际公约”（“国际公约”）和“罗马规约”的拟议计划以及官方用途，特别是财政部使用普通话中看出。
现在，马来人和其他土着教育在教育方面的特殊权利，尤其是入学名额，已成为人们关注的焦点。这些政治领导人必须认识到，如果他们质疑马来人和其他土着人的特殊权利，他们实际上在质疑联邦宪法的神圣性，因此违反了国民党的第三项原则 – “宪法的至高无上” 。
Maszlee不应该将就业机会中的普通话语言要求作为对预科定额问题的反驳。如果所有马来西亚人都考虑学习普通话或泰米尔语，韩语或阿拉伯语等任何其他语言来面对更加全球化的就业市场，这是很好的。
相反，Maszlee应该通过尊重宪法，提醒那些质疑入学名额的人是一个好公民和一个忠诚的马来西亚人。
没有必要质疑马来人和其他土着人的特殊权利。同样，如果作为土地的传统所有者的马来人和其他土着人准备放弃他们的特殊权利，非马来人是否准备通过放弃他们的公民身份来做同样的事情？
MOHD HAZMI MOHD RUSLI是马来西亚理科大学伊斯兰教法学院副教授，俄罗斯符拉迪沃斯托克远东联邦大学法学院客座教授。
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