“马来西亚，真正的亚洲” – 它捕捉和界定了该国三大种族加上各种其他族群的独特多样性的本质。它体现了种族多样性和团结精神。
早在2010年，在联合国大会上，我们提出了创建“全球中度运动”（GMM）的想法。受到世界各地的好评。其中一个举措是和平共处 – 相互尊重，增强和丰富各自的哲学和宗教传统。这是通过采取温和作为寻求正义，平衡和公平的生活方式来实现的。
我们的总理（PM）说，“温和是人类最大的高度的”fitrah“或本质，是世界各国文明建立的坚实基础…接受，自由，宽容，同情，正义与和平“
成立于2012年，我们也有马来西亚机构Wasatiyyah，这是一个想法，旨在抵制伊斯兰教的极端主义。旨在促进伊斯兰教的温和和谐，确保现代穆斯林遵守先知穆罕默德的真实信息。也在全世界传播爱与和平
马来西亚在上述背景和文件上必须真正成为一个温和的国家，在全世界传播爱与和平
等一下，让我们行使我们的视力，检查最近的事情。顺便说一句，2015年7月，我写了一篇题为“我自豪成为马来人”的文章。
关于我们统治者参与的问题可以说是最受欢迎的，必须在名单上。统治者已经表明了确保穆斯林实行容忍，适度和包容性的承诺。统一和谐的问题是至关重要的。他们采取了必要的行动。有些人可能不同意，但有人必须采取行动。
我预计负责伊斯兰教，JAKIM或政治领导人的宗教部长率先提供建议，但必须是“mencemar duli bertitah”的统治者，以镇定兴奋或一些会称之为挑衅。
我不想总结谁是对或错，但试图研究伊斯兰教如何看待这样的问题。
Sadullah Khan的一篇文章。他谈到节制。他说，缺乏适度的态度往往表现在对待人的傲慢，傲慢和粗暴的表达。沟通方式往往是滥用，总是在合法交流的角度批评，宣传甚至殴打别人，而忽视尊重道德上的义务。他们可以变得如此自以为是，他们真正认为分歧是混乱，无知，愚蠢，虚伪甚至是克鲁姆的证明。他们强加而不是简单地传达观点。
神圣的古兰经中的信息明确表明，先知穆罕默德大臣的追随者是Ummatan Waahidah（单一的全球社会），像Ikhwa（一个博爱），并且明确地警告内线（8:46）。现代的马来西亚穆斯林经常表现出这些描述的极端对立是讽刺的。
令人遗憾的是，在伊斯兰教的圣名中，我们将法理学的轻微点变成了重大的意识形态冲突
Mujtahideen（伊斯兰法律专家）不同但不同意，彼此间高度重视。据报道，伟大的法学家伊玛目沙菲伊说：“我的意见是正确的，但存在错误的可能性。”问题是多维度的。它要求一定程度的灵活性来满足不断变化的时代的变化所要求的需求。
当人们放大或夸大他们的分歧，既得利益，过度偏向于另一种观点时，问题通常是表面的。不同的观点并不一定意味着反对。意见的差异导致多样性和无数潜力，条件是有相互尊重和社区更大的利益
高级和智力诚实的社会利用不同的看法，能够从不同意见中获益
Ikhtilaf是一个伊斯兰学术的宗教分歧，与Ijma的对立（承认）。伊斯兰教会指出，当在某个问题上有学术上的分歧时，不可以谴责一个跟自己不同的职位的人。只要伊斯兰教的基本原则不受影响，这种多样性就是允许的。 Ikhtilāf允许穆斯林选择最适合自己的情况的宗教教义的解释，并造成最小的伤害。穆斯林神学家之间的分歧通常集中在法律实践的细节上
然而，目前对伊斯兰法律的研究普遍忽视了对现代语境下发展法律及其对法律改革的重要性的影响。
在争取平等和正义的斗争中，法律观点的多样性和差异为改革提供了许多途径。我们需要在社会环境中了解经典时代的文字和判断。我们需要了解不同时期法学院的发展和推广情况 – 更好地了解导致一所学校晋升为不同地区其他学校的情况。法学家根据自己的想法和自己的社会观点在自己的时代运作。例如，在解释安妮·莎士比亚4:34时，他们都试图限定应该发生什么样的打击
斐济不是穆斯林有责任执行的神圣法则。 Fiqh是法治的，人性化的构造来处理时代和环境。当新的时代和情况出现时，它可以改变
“…和[Allah]没有在宗教上赐给你任何困难”（22:78）
“除了那些被给予圣经的人之外，没有人对圣经有所不同 – 在他们明确的证明之后 – 出于嫉妒的敌意。真主通过他的许可，指导那些相信真理的人，他们有所不同。真主指引他要直路“（2：213）
“不得强迫宗教;正确的方式已经不同于错误的方式。放弃邪恶，相信上帝的人，掌握了最值得信赖的手段;这不会破坏。上帝听到和知道“（2：256）
“…如果你不同意任何事情，请将它指向真主和使者，如果你应该相信安拉和最后一天。这是最好的[way]，结果最好（4:59）
“…对于每个人，我们分配了一个法律和一个方法。如果神愿意，他可以使你成为一个单一的国家，但他会通过他给你的方式来测试你。所以在正义中竞争。上帝是你的回报，你们全部那么他会通知你你有什么争议“。 （5:48）
也有伊斯兰教中“musyawarah”（咨询）的概念
“……在事务进行中咨询他们。当你作出决定时，信靠神;神爱信（3：159）
“那些回应他们的主的人，定期祷告，通过相互协商进行事务，并给我们提供的东西（42:38）
狩猎无神论者和禁止节日可能是正确的事情，但施加权利是正确的吗？狩猎和禁止可能有多少理由，但是我们是否尝试过musyawarah，我们如何解释“宗教不应该强迫”？
那么，这种种族多样性和团结精神在何处，和平共处，接受，自由，容忍，同情，正义与和平，在全世界传播爱与和平？
让我们摆脱想要争议而不是和解的这种破坏性和可预测的遗产。另外，马来西亚需要尊重多元化的宗教和种族背景
什么说你…
Saleh Mohammed
– 邮箱
。
阅读更多
