MP SPEAKS |在我最近的塞勒姆之行中，我遇到了马来西亚人和马来西亚学生。
从远处看，我一直关注着国内的发展，包括有关引进计划的争议 阿拉伯茶 中国和泰米尔小学4年级马来西亚语课程或Jawi书法。
到目前为止，这似乎是Jawi争议的立场：
根据新计划，中国和泰米尔小学的学生是否必须学习Jawi剧本？
答案是否定的，因为教育部已经保证不会评估学生对艺术的掌握程度。
什么时候计划引入khat作为课程修订的一部分？
2016年在国阵政府下。
教育部是否准备就此事进一步提出意见？
“虽然计划推出 阿拉伯茶 在学校将继续进行，该部仍将接受各方的意见，以确保有公平的考虑，“该部在周五的一份声明中说。
也许应该问的另一个问题是，学习Jawi的人是否背叛了中国的种族，语言和文化。
对我来说，答案是否定的。
当我在1969年根据“内部安全法”首次被拘留时，我自己教导了Jawi被拘留。它并没有让我对中国人产生任何影响，并且可能帮助我成为一名马来西亚人。
在多种族，多语言，多文化和多宗教的马来西亚 – 同化或融合中应该追求什么样的国家建设？
1994年，马哈蒂尔·穆罕默德博士在担任第四任总理的第13年宣布，国阵政府放弃了同化的国家建设政策，因为它意识到这不适合像马来西亚这样的多元化社会。
他说，融合而不是同化应成为该国建国进程的基础。
但除了同化和融合之外，还有第三种国家建设选择：没有同化和没有融合，但是不同的社区并存，而是在同一政治体系下。
我一直主张融合 – 不是同化或建国，既不是同化也不是融合，而只是为了让不同的社区并存，尽管在同一个政治体系下。
有些中国人完全生活在他们自己的中国宇宙中，没有与其他种族互动，就像马来人和印第安人完全生活在他们各自的马来或印度宇宙中一样。
这不是我努力争取的马来西亚。
我想看到的马来西亚是马来人，中国人，印度人，卡达山人和伊班人从他们自己的宇宙中走出来与其他社区互动的地方;学习，欣赏和接受马来西亚不是任何一个社区，而是所有不同的社区都将这片土地作为他们的祖国。
这是一个马来西亚，中国人没有因其精湛的Jawi技巧背叛种族和文化，马来人因为他的Bharatanatyam曲目而没有背叛种族和文化，或者因为他对中国书法的掌握而印度背叛了种族和文化。
换句话说，马来西亚人不是百分之百的中国人，而是有一个额外的维度，可以说是马来西亚加;马来人不是百分之百马来人，而是马来西亚人;而印度人不是百分之百的印度人，而是马来西亚人。
正如我昨天在金奈所说的那样，所有马来西亚人都有一个问题：马来西亚人中的“他者”是谁？
“其他”中国人和印度人是马来西亚人吗，马来人和印度人是中国马来西亚人，马来人和中国人是印度马来西亚人吗？
如果这就是答案，那么我们还没有在马来西亚国家建设中取得成功，因为“其他”必须是非马来西亚人，无论是来自印度尼西亚，中国，印度还是世界其他任何地方。
教育部长Maszlee Malik（照片）该部表示，为马来西亚四年级学生介绍卡塔尔写作的举动并不是为了在中国和泰米尔小学“建立伊斯兰化”。
他说人们不应该把Jawi的介绍看作是文化同化，因为引入khat写作是学生们认识到国家遗产和身份的努力。
例如，Jawi剧本是令吉的记录，马来西亚的徽章和各州的标志。
我必须承认，我没有意识到Jawi是令吉的记录。这让我看看印度卢比音符，不仅有印地语官方剧本，还有其他地区官方语言，如泰米尔语，Telegu，马拉地语，乌尔都语，马来亚语，古吉拉特语，孟加拉语，旁遮普语和卡纳达语。
我同意马来西亚在教育方面的迫切重要性是引入改革，使马来西亚学生在国际评估中能够达到高于全球平均水平的成绩，并在世界上排名前三分之一，而不是置于最低的第三个支架就像今天的位置一样。
马来西亚似乎陷入了一种特殊的境地，如果不加以解决，只会导致更大的分裂和不团结，停滞不前，不能利用伊斯兰，中国，印度和西方文明的最佳价值观和品质。马来西亚建立一个伟大的马来西亚国家。
这种非同寻常的情况是马来人感到受到威胁，中国人感到受到威胁，印第安人感到受到威胁，卡达扎人感到受到威胁，伊班人感到受到威胁。
每个社区都相信其文化和种族面临着生存威胁。
但谁在为这个国家的所有种族群体制造所有这些威胁呢？不仅各种族都感到受到威胁，伊斯兰教感到受到威胁，非伊斯兰宗教感到受到威胁。
马来西亚人必须发展自信，以达到明星，一种新的“马来西亚Boleh”精神，驱除各种人为或想象中的恐惧和恶魔，让马来西亚在人类努力的各个领域中脱颖而出，从而实现黄金时代为马来西亚。
LIM KIT SIANG是Iskandar Puteri的议员。
这里表达的观点是作者/撰稿人的观点，不一定代表Malaysiakini的观点。
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