在沙阿兰首府模仿伊斯兰城市的沙阿兰，一些居民表示，他们不了解有争议的传道人Zamihan Mat Zin，他们支持穆斯林的洗衣店，并批评了柔佛版权费
“我同意只有穆斯林的洗衣店。我不想评论Zamihan关于其他种族不洁的说法。但是，只有穆斯林的洗衣店才有需要。特别是为穆斯林和非穆斯林而设置的盘子或餐具是同样的概念。
26岁的工程师Nurul Zahidah说：“如果这里有这样的服务，我会选择他们。
另一个女人，Zarina，50岁，说Zamihan是对的。
“如果是我，我会选择只有穆斯林的自助洗衣店。这是业主的权利。餐馆也是一样的，例如中国或印度的地方，因为他们特别为他们而不去。
“那么，只有穆斯林的洗衣店有什么区别？对我而言，这是商业选择，“她说，
这样的观点已经引起了马来西亚伊斯兰发展部（Jakim）在遏制极端主义问题上的作用，更是如此，Zamihan ，其传道人之一，现在在盛行。
伊斯兰教学界人士说，贾基姆对偏见的马来西亚社会的观点“无动于衷”
国际伊斯兰大学（IIU）古兰经和圣训部主任Adli Musa博士说，Jakim应该在柔佛和雪兰莪的苏丹移动之前对抗Zamihan。
“苏丹对检查和停止扎山的做法是对的。 Jakim应该这样做（他们这样做）。他表示：“这个部门看起来没有什么可以解决这个问题，”他告诉马来西亚分析家
从贾金姆借调到卡岗监狱部门的宗教人员扎山山批评了柔佛苏丹易卜拉欣苏丹伊斯坎达尔在该州禁止只有穆斯林的洗衣店。他也对非穆斯林进行种族主义言论，说他们不洁净，不洁净。
苏丹易卜拉欣在上星期六在马来西亚侯赛因大使馆第十七次大会堂的演讲中公开抨击了传教士，并命令贾金不再受欢迎，向柔佛提供关于伊斯兰事务的建议。
“他（Zamihan）的风格非常傲慢，好像他是唯一一个正确的人，他嘲笑其他种族。我认为他是一个没有大脑的空罐子，“苏丹易卜拉欣说，歧视性做法导致不同种族之间的偏见在柔佛没有地位
在Muar 自助洗衣店的照片的照片在社交媒体上病毒的早期评论中，苏丹说柔佛是“不是塔利班的国家”
雪兰莪的统治者苏丹·沙拉夫丁·伊德里斯·沙阿也撤销了扎米汉的认证在该州宣传。他批评了柔佛苏丹的ceramah是在雪兰莪清真寺交付的
雪兰莪宗教委员会正在调查他批评他的陶器的皇室。
Jakim的大预算
Jakim是资助最多的联邦机构之一，总理部的预算在2013年和2014年约为8亿令吉，2015年为8.19亿令吉，2016年为7.246亿令吉。
由于需要打击“伊斯兰国家”，“自由主义和多元化”，如女同性恋，男同性恋，双性恋和变性者的“极端主义意识形态”，要求 10亿令吉的生活方式。
该部门成立于1997年，总理部伊斯兰事务司升格为部长。
雅基姆发言人说，巨额预算是因为其任务包括发展伊斯兰教政策，颁发清真认证，媒体和维护清真寺和古兰经学院等伊斯兰教中心。
“Jakim有一个研究部门。它花费清真技术
“处理全国的宗教教师，并有Al-Hijrah电视公司解释了Jakim的政策，清真寺，Darul古兰经等
“修改职工津贴时的费用增加。发言人说：去年，我们增加了全国15,000名伊玛目和33000名宗教和法杜艾因教师的津贴，因为他没有被授权与媒体对话，所以拒绝被命名。
Jakim的大部分资金也用于控制“akidah”（信仰）的努力，并作出解释来打击异端邪教和极端主义;联邦领土伊斯兰教部门拨款;并在沙巴和沙捞越散文化伊斯兰教
Jakim还经营马来西亚伊斯兰教训研究所（ILIM），负责培训伊斯兰教国家和联邦政府官员，以及作为穆斯林传教士和哈菲兹和哈菲兹高等教育中心的Darul“古兰经研究所”（记者了解兰）。
所有这一切使得贾基姆的角色是巨大的，但是在国家执行伊斯兰法律方面却是无能为力的。另一位国际教育大学的教授纳吉布·莫罕默德（Najibah Mohd Zin）说。它在联邦领土上只有这样的权力
因为伊斯兰教在各州是由各自的马来统治者管辖的，所以柔佛苏丹有权力与贾金姆有联系是没有错的。
“苏丹有权力和权力与贾金姆建立严密的联系。然而，有一些联系（国家和联邦当局之间），以保持双方在同一页上是很好的。
“Jakim由联邦政府负责协调政策。它没有力量如果贾基姆想就法律问题提出建议，则由国家权力机构决定，“纳吉拜与贾基姆的伊斯兰法治司法部门协商。
许多Zamihans在那里
阿列利说，由于纳吉布拉扎克总理本人正在推动马来西亚成为一个适度的伊斯兰国家，所以雅各将应该确保马来西亚的伊斯兰教节奏和种族和睦相处。
“内政部和国家安全委员会有处理极端主义的机制。但是我们正在谈论反对多元文化主义的极端主义分子。
“纳吉本人试图展示wassatiyah（适度）。为什么Jakim的工作人员不一样呢？ Jakim需要对自己的工作人员进行监督和采取行动（当他们投射宗教极端主义时），“他说，
另一位伊斯兰研究员马斯利克博士说，他担心像Zamihan和他的组织的人们的影响，Ahli Sunnah Wal Jamaah（Aswaja），他是总统。
他说，苏丹人和统治者委员会应该“更加粗暴”地遏制阿斯瓦娅和狭隘的文化和宗教狂热主义。
“坦率地说，我担心他对伊斯兰教的解释和那些同意他的人的说法，”伊斯兰教伊斯兰知识与人类科学学院助理教授说，
“试着想象他和他这样的人多么会采取他们的种族歧视。他不是关于一个Zamihan，而是关于狭隘和宗教极端主义，“他说。 – 于二零一七年十月十九日。
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