很高兴知道，我们越来越多的马来西亚人以多种形式表示支持#BlackLivesMatter（BLM）运动，该运动在美国由白人警察羁押时杀死了非洲裔美国人乔治·弗洛伊德（George Floyd）。但是，在国内反对移民和种族主义的同时支持美国的BLM运动完全是矛盾的。
BLM运动应该并且必须存在超越趋势的趋势。从这一运动中，我们应该能够认识并认可我们后院的问题。现在该是时候开始讨论被忽略的问题，我们当中有些人不方便谈论的问题以及经常被人搜刮的问题了。
我们必须学习和扩大运动的精神，以此来表示我们的支持。至少从一开始就没有帮助使仇外心理和种族主义正常化。我们在没有偏见的情况下共同生活的梦想可能不会在2020年实现，因为我们仍然受够了“我们都是马来西亚人，而不是马来人，中国人或印度人”的言论。我的问题是，如果我们能够享受所有颜色的美丽，为什么要强迫所有人都色盲呢？
现在是时候学会接受马来西亚异质性的现实，并在不影响偏见的情况下真正地庆祝我们之间的分歧了。这不是我们一直在向世界介绍这种有福的土壤吗？马来西亚应该是独一无二的，因为我们可以继续成为马来人，华人，印度人或其他人，并且仍然快乐地生活在一起。我们应该有种族，没有种族主义。
种族主义有许多不同的形状和定义。几十年后，当22岁的美国毕业生肯尼迪·米奇姆（Kennedy Mitchum）通过电子邮件发送该词典的出版商，让他们知道他们目前对这个单词的定义不足以解释该词时，《梅里亚姆-韦伯斯特》词典最近同意修改其种族主义的定义。在美国基于肤色的优势系统。米切姆断言，种族主义不仅会因为字典中所述的肤色而损害某一个种族；她说，这既有偏见，又有社会和机构的力量。
这会响吗？
种族主义使我们怀疑地认为“其他”。种族主义使我们将消极特征归功于整个人群。因此，尽管数十年的系统性或制度化种族主义可能需要一段时间才能瓦解，但我们可以从今天绝对可以立即改变的事情开始。
我看到这个模因在社交媒体上风靡一时，它召集了倡导BLM但在国内无视种族主义和仇外心理的马来西亚人：
“一些马来西亚人：黑色生活很重要！朋朋朋朋。”
“此外，一些马来西亚人：
> “当他们对孩子说话时：‘你调皮，以后那个印度男人会抓住你的，哈哈！’
> “当他们互相讲话时：‘不要把房子租给黑人，他们很脏。’‘你像罗兴亚人一样臭。’‘我只能在这张照片中看到你的牙齿。’
> “当雇主互相讲话时：‘不要雇用马来人，他们很懒！’”
对于某些人来说，这些只是开玩笑，尽管味道极差。对于某些人来说，这只是一种管教孩子的方法。但是，无论我们要给它们加糖衣多少，它们仍然有毒且完全不能接受。
> 还要回想一下那些时候，当我们看到一些印度男人在桌子旁走来走去的时候，我们中的一些女性退缩并抓着我们的手提包。
> 想想那些时候，我们去吉隆坡著名的Low Yatt Plaza买一台笔记本电脑，并以为中国卖家会骗我们钱。
> 想想马来人何时获得奖学金去国外学习，但成功仍然与种族息息相关–“ boleh lah sebab dia Melayu，ada tongkat（他/她之所以获得奖学金，是因为他/她有优势）”。
> 想想那些我们将马来西亚的移民和难民定为刑事犯罪，将其非人道化的时代。
为了使变化发生，我们必须首先认识到问题。这种偶然的种族主义被称为微侵略。它已经被许多马来西亚人的语言曲目随意地内化了。微侵略与任何公开的种族诽谤一样危险，因为它们有助于塑造我们的话语，我们的现实，从而有助于加强种族主义，无论是个人还是制度上的。
下一个问题是，当我们听到这样的声音时，我们当中有多少人感到不舒服？我们当中有多少人敢于打断呢？我们当中有多少人只是简单地将其抹去，保持沉默并继续我们的生活？还是我们变得不敏感？
种族主义无论以何种形式出现，无论以何种意义出现，都是有害的。因此，请大声说或同谋。说话前请注意并思考。让我们在语言上更加卫生：停止公开的仇恨，偏见，陈规定型言论，以及带有种族主义色彩的陈词滥调。现在就应该从我们开始消除种族主义常态化的过程。
纳迪拉·贾米尔博士
马来西亚国际伊斯兰大学英语语言文学系批评性话语研究（语言学）助理教授
阅读更多
