ADUN SPEAKS |上个星期天，我惊讶地发现，我写的一篇声明，暗示Umno MP Reezal Merican将槟城一座类似十字架的建筑物的灯光政治化，引起了网民的极大兴趣。
在一天之内 当今大马的 发帖 这篇新闻在其Facebook页面中引发了超过一千条评论，其中大部分都是来自非马来人，给予Reezal Merican抨击他们许多人认为将一件小事转变为种族和宗教问题。
同样令人吃惊的是同样的新闻，发表在 Sinar Harian的Facebook页面 – 这一天也吸引了超过一千条评论，这次，大多数马来读者对我的陈述非常不满和高度批评。
让我明确一点，我不是在这里写下我的发言有多少评论，而是提醒我们今天我们国家面临的严重的种族和宗教分歧。所以请在我解释时请耐心等待。
在里面 Sinar Harian Facebook页面，我被称为各种动物名称，猪和狗是最喜欢的。
当然，还有很多亵渎神灵，充斥着对男性和女性生殖部位的参考，我不会详细介绍。一位评论员甚至建议我将赌注押在“十字架”上。
人们可能同意或不同意我的陈述 – 但我在声明中希望的一点是，我们国家应该自由地公开和公开地表达他们的宗教亲和力而不用担心 – 而且我们不应该迎合机会主义的极端主义团体谁总是在寻找利用问题并声称伊斯兰教受到威胁，往往没有任何依据。
但实际上，我对这个问题的个人看法并不重要。但重要的是，马来人与非马来人在我国的分歧与宗教之间存在着深刻的分歧。 当今大马 和 Sinar Harian。
大多数评论在 当今大马 来自非马来人，他们无法理解为什么“十字架”的象征被认为对穆斯林如此具有攻击性，而且有些人承认嘲笑穆斯林这是不对的。
然而 – 这是我们需要坐下来注意的地方 – 很多 Sinar Harian 评论员认为他们的种族和宗教受到不公平对待。
在Sinar Harian的评论员帖子中有几个主题不断重复，值得注意。
首先是认为马来人是地主或“tuan rumah“这片土地，非马来人只是擅自占地者，占用者或”penumpang“因此，非马来人应该对马来人的敏感性敏感。
第二种观点认为，根据我们的宪法，这是一个穆斯林国家，其他宗教不能在马来西亚过度和公开地推广。
第三种观点认为 – 非马来人在他们的要求中变得更加大胆和过度，在Pakatan Harapan在GE14赢得马来西亚成为“马来西亚”之后更是如此dibangsatkan”。
还有一两次极端交流，其中谋杀，起义和流血事件受到威胁 – 但这些评论仅限于一两个更激进的评论。大多数人都呼吁少数人尊重多数人的敏感性。
现在，上述表达的观点是否代表了马来西亚在这个国家的多数或少数观点 – 我将留给学者和政界人士进行辩论。
需要进行“不舒服的对话”
就个人而言，我并不生气，也不会对评论员和他们的观点表达不满 Sinar Harian。我非常关注的是，为什么马来人在接受非马来人作为平等公民和独立61年独立和国家建设后的平等地位之后仍然存在着如此多的不良情绪，不信任和不情愿。
毫无疑问，种族和宗教在我们这个分裂的国家是非常困难的问题。
对于许多政治家来说，种族和宗教是他们想要触及的最后一件事。他们将讨论腐败，滥用权力以及固定经济 – 并且希望 – 正如一些政治家会告诉你的那样，如果我们的经济发展，那么就不会有种族或宗教冲突，因此，我们不会必须处理它。
我不同意这些观点。
相反，我相信我们必须开始对这些困难问题进行令人不安的对话，直到我们学会轻松谈论它们。
如果我们不面对它们，我们只是忽略了房间里的大象。此外，我们永远不会深究它，我们永远不会开始坦率地讨论（虽然困难和不舒服）关于什么使我们分裂为一个国家，以及我们将如何解决它。
无论我们是否喜欢，槟城的“十字架”建筑物等问题， ICERD （“消除一切形式种族歧视国际公约”）， RUU355 （1965年“伊斯兰法院（刑事司法管辖权）法”（第355号法案））以及对国家资助的最新反对意见 新时代大学在接下来的四年和未来的许多年里，对种族和宗教的触及将继续主导我们的政治格局。
在这方面，我们必须期待我们在哈拉潘的马来领导层开始就种族和宗教进行这些艰难的公开对话。
他们的领导和温和的声音是在公共领域提出有关种族和宗教的分歧问题时最迫切需要的。
评论中的一个共同点在于 当今大马 和 Sinar Harian问题是，双方都提出了问题，就是为什么哈拉潘的马来领导人没有就此问题发表意见。我休息一下。
GOOI HSIAO LEUNG是槟城Bukit Tengah的集会成员。
这里表达的观点是作者/撰稿人的观点，不一定代表Malaysiakini的观点。
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