ADUN SPEAKS |事实上的伊斯兰事务部长Mujahid Yusof Rawa说学习是正确的 阿拉伯茶 或Jawi书法会 连 过去与现在。
对于马来西亚社会的某些部分，特别是马来人来说，回归Jawi将他们与马来语的写法联系在一起，早在罗马化版本出现之前。
正是这个源自阿拉伯语的Jawi剧本表明马来人与伊斯兰教有着强大的联系。
我完全可以理解穆贾希德所表达的情感情绪。
但是，马来西亚不是一个同质的社会，而是多种族和多宗教的;马来人，中国人，印度人和其他人可能没有共同的历史或历史联系。
这在我们概念化国家的方式上造成了巨大的问题，尽管一些共同点在独立后时期允许团结和理解。
民族融合或民族团结无法在像马来西亚这样的分裂社会中解决。希望新政府能够找到摆脱目前僵局的方法。
无论在国家一体化方面的尝试是什么，似乎都被霸权解决方案所否定，这些解决方案倾向于将一个部分优先于其他部分。
我不明白为什么卡塔书法的引入已经具有如此重要性，但对于影响民联联盟的问题却存在争议。
问题的来源
正如我之前所说，对于马来人来说，卡塔可能很重要，但非马来人可能不会出现这样的接待，尽管多年来，许多非马来人已经获得了Jawi的能力。
强制性强制似乎是问题的根源。这种强加带来了非马来社区最糟糕的想象恐惧。
为什么不允许将卡塔叶自愿作为学校的课外活动，而不是强制性强制？
对于阿拉伯茶本身的恐惧并非如此，而是如果这种政策在教育机构中扎根可能会产生什么。
政府应该小心翼翼地愿意在小学的Bahasa Melayu教学大纲中强制使用khat书法，即使是以非马来人的反对为代价。
这有什么迫切需要？
马来右翼势力有压力吗？
正如我先前所说的那样，这本政策本身并非政策，社会和文化背景。
在谈到卡塔叶时，马来西亚的两极分化氛围无济于事。
在非马来人中间，有一种感觉认为，在学校课程中引入其他更极端的文化或宗教元素之前，这种强加可能只是为了测试水域。
教育部长Maszlee Malik可以说服世界，卡塔尔与强加伊斯兰价值观无关，但他必须诚实和负责任。
这不仅仅是一种行为，而是推理这一提议的理由。谁是这个想法背后的人？他们的动机是什么？
如果Maszlee可能不负责任地表明吉兰丹的老师使用沙巴和沙捞越作为“medan dakwah”，那么他认为khat与伊斯兰化无关的说法可能并不令人信服。
也许非马来人反应过度了，但是你能否因为感觉教育系统出现严重问题而责备他们？
鉴于反对派，一个善良和负责任的政府不会继续执行阿拉伯联合酋长国提案。
但至少暂时暂停该措施，直到与利益相关方进行进一步深入的磋商。
Khat对Pakatan Harapan来说不太好看。
P RAMASAMY是Perai的州议员。他也是槟城的第二副首席部长。
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