ADUN SPEAKS |最近由国阵赢得的金马伦高原议会补选没有任何迹象表明前者或民联哈拉潘联盟的受欢迎程度或不受欢迎程度。
它只是表明该国或其他地方许多农村或半农村选区的认识论特征。
BN可能在PAS的支持下获胜，但马来人和Orang Asli主要给予这些政党的选举支持，仅仅反映了他们维持或延长其生存伦理的文化倾向。
尽管在六十年左右的时间里国阵政府带来了金马伦高原农村社区所面临的社会和经济问题，但农村社区却向国阵提供了支持。为什么？
是因为国阵的承诺，还是因为哈拉潘的表现乏善可陈？
答案可能在政治领域本身并不容易获得。事实上，正是金马伦高原农村社区的经济生存能力使他们倾向于投票给国阵。
同样，它不是对国阵的普遍投票，而是两个主要农村社区的文化和社会倾向。
结构因素在农村或农民社区如何组织支持或反对政党方面发挥着重要作用
然而，论文中的阶级冲突并不足以解释农村社区的最终反对或隶属关系。
或者，农村社区的行为模式必须位于这些社区道德经济中的思想，思想和政治的现象学领域。
道德经济学的论点认为，只要农村社区的生存没有受到变化的巨大影响，政治上总会有一种倾向，支持那些维持现状的人，换句话说，保持完整的道德经济。农村社区。
农村社区没有失去想法。他们非常了解自己的客观情况，并以主观的方式适应不断变化的环境。
因此，在金马伦高地补选中，国阵可能会为政治卷土重来而感到自豪，而哈拉潘可能会因为联邦政府的统治而对选举失败进行严厉批评，但这种反思与实际情况相去甚远。 。
两个政治联盟都未能理解农村社区的道德经济。对国阵来说，无论付出什么代价，都是政治上的权宜之计。多年来，它一直在贿赂以获得农村社区的支持。
这些国阵政客很少意识到农村地区的道德经济不能永远保持完整;变化即将来临，政治取向也是如此。
哈拉潘有很多值得学习的东西;使用BN模型获得农村地区的支持可能行不通。种族，宗教和生存保守主义的结合可能不会使农村社区对哈拉潘产生影响。
哈拉潘需要采用不同类型的认识论来获得农村社区的支持，这与PAS和巫统所使用的内容存在质的差别。
由种族和宗教加强的道德经济可能对试图促进所有马来西亚人的民主，正义和自由的哈拉潘产生严重的政治影响。
P RAMASAMY是Perai的州议员。他也是槟城的第二副首席部长。
这里表达的观点是作者/撰稿人的观点，不一定代表Malaysiakini的观点。
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