几天前，我听到一条我害怕听到的消息。我一直在监视消防员Muhammad Adib Mohd Kassim的病情，尽管我既不认识他也不认识他的家人，而且当医生报告病情恶化时我担心情况会更糟。
所有人都应该看到阿迪布的死亡涉及一名无辜的人，他正在履行职责，但却陷入管理和当局未能友好和专业地解决Seafield Sri Maha Mariamman Temple问题的情况。
在这篇文章中，我想对一些马来团体提出异议，这些团体呼吁P Waytha Moorthy和V Ganabatirau的血液声称这两个是Adib死亡的原因。这些马来团体正在做的是参加一场自卫的媒体战，以引发种族骚乱。
问题是，表面上看，Seafield寺庙事件是一场根深蒂固的种族冲突吗？
我的回答是，这不是一场种族冲突。
这是由于州政府，One City开发商和Sri Maha Mariamman Temple委员会未能找到一个和平和可接受的决议。警方已经清楚地记录了约有50名马来暴徒被一些与One City有关的人士雇用。开发商可能没有同意这种“说服”寺庙奉献者移动的方法;但这取决于警方和法院的决定。
另一个问题是州政府处理这一争议的程度有多好或“不合适”？我们马来西亚人很清楚地方当局忘记他们实际上为人民工作，这就是为什么他们被称为“kakitangan awam”或公务员。
要考虑的第三点是寺庙委员会内部的争议。为什么有两个派别在解决方案上存在分歧？是否有涉及自我的冲突或是在寺庙问题背后的既得利益？
现在，如果我们在Adib被殴打并死亡之前按下倒带按钮，我们会发现什么？争议解决时专业和个人失败的明确途径。
现在，在了解了这一点后，让我们提出一个根深蒂固的问题：阿迪布的死是一个种族问题吗？正如我所说，Seafield寺庙暴力不是一个种族问题。但现在，寺庙问题已成为阿迪布死亡的问题，我担心这已成为一个种族问题！
为什么我说从非种族的寺庙问题，它现在变得丑陋成为阿迪布死后的一个明确的种族问题？半真半假，不真实和仇恨信息的发送者是一个种族，目标是两个印度教的人物。
多年来，我一直在监视这个国家的种族冲突，并且在第一次“死亡”发生的十多年里一直在思考。有许多事件和问题，如圣经燃烧问题，洗衣问题，清真哈拉姆学校儿童问题，牛头事件和死亡小腿事件，我们接近看到低劣事件中的身体受伤和清真寺鸣笛事件。但没有死亡。
我们也接近了巫统师领导人贾马尔·尤诺斯的滑稽动作，但仍然没有死亡。随后出现了“消除一切形式种族歧视国际公约”或ICERD集会。非常有礼貌和柔和。没死。
现在我谈到了阿迪布死亡问题的根本症结。在一个管理不善的“宗教 – 经济”争端中，阿迪布的死亡是在履行职责范围内的。
超过100人被警察拘留，我们将不得不等待调查完成，以了解肇事者是谁。
对于国家当局或有关的开发商或寺庙委员会来说，责任还有多远，我们必须要有耐心并相信调查。在那里，真正的罪魁祸首或罪魁祸首。要攻击阿迪布的是那些必须被起诉的人，那些给予他们奖励或煽动他们的人也必须承担责任。无论激励是金钱还是对宗教的忠诚感，责任仍然存在。
声称拥有300多个组织的团体于12月21日向马哈蒂尔·穆罕默德博士递交了一份备忘录，敦促他解雇总理府部长P Waytha Moorthy，人力资源部长M Kulasegaran和雪兰莪州执行委员V Ganabatirau在阿迪布的死亡。
300名马来团体将阿迪布的死亡变成了种族冲突，三个人的血液中的海湾对于消防员阿迪布的“syahid”来说是一种严重的不公正。
阿迪布的战争是为了灭火，拯救生命和帮助无助者。阿迪布的战斗从未涉及种族或宗教问题。
Seafield寺庙的火灾长期以来被阿迪布的消防员同伴淹没，但是，现在，种族冲突的火灾再次威胁到国家和平与传统政治权宜之计的旧余烬和一些正在努力实现和平的人的不负责任的行为 – 种族不知道它在某些问题上的无知。
在全国各地清真寺，印度教寺庙，中国寺庙，gurdwaras和教堂的所有爱好和平的马来西亚人必须联合起来，通过尊重阿迪布的死亡和祈求一个无私的人的灵魂来熄灭这种种族仇恨之火。捍卫一个宗教崇拜的地方，这个地方不是他自己的，而是在更大的敬虔精神中。
所表达的观点是作者的观点，并不一定反映FMT的观点。
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