评论 |我们，下面签名的民间社会组织，对导致民联哈拉潘宣布取消加入“消除一切形式种族歧视国际公约”（Icerd）的反应升级感到失望。
哈拉潘对这个问题的管理不善以及缺乏统一战线来对抗Icerd反对者所犯的神话和误解，导致了问题的兴起和升级。
总理办公室宣布不批准Icerd是新马来西亚倒退的一步。
在向联合国大会上的人民和国际观众以及最近的普遍定期审议承诺创建一个包容，温和和受到全球尊重的马来西亚之后，民联政府已经落后于Icerd反对者的号召。
我们希望这只是向后退一步，以反思前进的方向，这将使所有各方在最终批准Icerd的过程中取得进展。
我们重申，批准Icerd会给国家和人民带来许多好处。这对促进一个包容，和谐，进步，繁荣，公正和公平的国家至关重要，不受任何形式的种族歧视。这符合Pakatan Harapan的宣言第五支柱，旨在创建一个包容，温和和全球尊重的马来西亚。
Icerd不仅帮助政府制定反对种族主义的政策，而且还促进种族间的理解和同情。在我们的背景下，这是Bangsa Malaysia的理想愿景。
关于Icerd的误解和误解
不幸的是，神话和误解掩盖了这项人权文书的好处。
首先，Icerd不仅符合伊斯兰教，而且符合许多宗教和教义。许多人被认为批准Icerd会破坏伊斯兰教的地位。
事实上，先知穆罕默德谴责种族主义。先知的最后一篇讲道（Khutbatul Wada'）在阿拉法特山，强调伊斯兰教从根本上反对任何形式的种族歧视，无论人们是否是穆斯林。
全人类都来自亚当和夏娃;阿拉伯人对非阿拉伯人没有优势，也没有非阿拉伯人比阿拉伯人优越;除了虔诚和良好的行动之外，白色对黑色也没有优势，黑色也不比白色有任何优势。[[Al-Bukhari，1623,1626,6361，Muslim 98，Imam al-Tirmidhi 1628,2046,2085，Iman Ahmed Hanbal，Masnud 19774]
世界上大多数穆斯林占多数的国家，包括约旦，巴勒斯坦和沙特阿拉伯等伊斯兰合作组织（伊斯兰合作组织）国家都批准了该国，这也反映了这一点。 “伊斯兰会议组织1972年宪章”第11（a）条规定的Icerd的主要体制目标是消除“种族隔离和歧视”。
其次，Icerd和马来西亚联邦宪法相互兼容。许多人误以为如果马来西亚批准Icerd，第153条必须在达到预期目标后予以删除。实际上，第153条与Icerd的目标并不矛盾，因为Icerd的第1（4）和2（2）条旨在实现有效或实质性的平等，而不仅仅是正式或肤浅的平等。
这种性质的暂行特别措施，其中起草了第153条，与Icerd的规定没有直接冲突。只有当第153条的规定被（错误地）解释为永久固有的“马来人权利”或“土着权利”时，它才会与Icerd的目标不一致。只有被遗弃的社区享有平等权利，才能认为第153条已实现其既定目标。
第三，Icerd并没有破坏Yang di-Pertuan Agong和苏丹的力量。人们被引导相信Icerd会破坏君主的权力。事实上，Icerd认识到第2条第（2）款中“实质性平等”的概念，在适当情况下，政府可以采取特殊和具体措施，确保某些种族群体或个人得到充分发展和保护;因此，“联邦宪法”的完整性，Yang di-Pertuan Agong和苏丹都受到保护。
遗憾的是，这些神话和误解没有得到充分解决。这种神话和误解导致马来西亚社会结构受到侵蚀。
作为日常生活的人，我们必须反对种族主义和极端主义。我们绝不能让偏执狂和极端分子的声音继续主宰，煽动和宣传恐惧。
Icerd努力消除种族歧视。加入Icerd符合马来西亚联邦宪法所载的精神和基本原则。我们必须加强和对抗Icerd持不同政见者传播的错误信息。
我们敦促民联政府坚持改革议程，兑现新马来西亚的承诺，如其宣言所述。
根据不让任何一个人掉队的可持续发展目标，哈拉邦政府必须不要被持不同政见者所压制，并坚持承诺确保所有人的平等，不歧视和公正。
现在是时候让新的马来西亚致力于其宣言的承诺，建立一个包容，温和和全球尊重的国家。
本声明得到以下组织的认可：
- Pusat Komas
- Persatuan Sahabat Wanita雪兰莪
- 人民之声
- Komuniti穆斯林环球影业
- Jaringan Kampung Orang Asli Semenanjung Malaysia（JKOASM）
- 马来亚大学新青年协会（UMany）
- 拯救河流
- 伊斯兰教姐妹（SIS）
- PACOS
- 自由的
- 土着人民权利协会（SCRIPS）
- Jaringan Orang Asal Semalaysia（Joas）
- 促进人权协会（Proham）
- 社区行动网络（CAN）
- 吉隆坡和雪兰莪中国大会堂（KLSCAH）
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