ADUN SPEAKS |尽管有反对意见，政府仍有 拒绝回溯 关于引进 阿拉伯茶 或小学的Jawi书法，无论是民族还是白话。
然而，进行了一些修改，例如将教学大纲从六页减少到三页，使教师在实施过程中自由，使其不是主题，而是一项不会评估学生的活动。
原件的修改旨在解决中国和泰米尔人教育问题的担忧。
然而，尽管如此，非马来白话教育团体仍然反对 阿拉伯茶。对于这些群体，它更好 阿拉伯茶 是可选的，甚至放在上课时间之外，而不是整合到学校课程中。
非穆斯林团体反对 阿拉伯茶， 说这是违反国家宪法的宗教入侵。他们希望将托盘放弃。
政府可能会赢得一场胜利 阿拉伯茶 但是，政策可能是一个惨淡的政策。
民族和宗教关系已经造成了足够的损害，而民主和宗教关系并没有给民主政府带来过多的期望，这些政府承诺为马来西亚人提供良好的治理和新的时代。
政府而不是审查国阵的政策，试图机械地强加给他们马来西亚人，特别是非马来人，其中大多数是哈拉潘的支持者。
阿拉伯茶 可能只是书法可能对学生，特别是白话学校没有任何影响，但马来西亚两极化氛围中的想象恐惧使得非马来社区处于守势。
很明显，即使有积极的影响 阿拉伯茶，所造成的损害将明显超过优势。
政府并不是没有意识到这一点，但安抚多数社区的某些部分的举动并非与非马来人或非穆斯林一起。
无论在Harapan下开始形成的善意和理解是迅速下降的。
阿拉伯茶 可能只是书法，但是我们的国家遭遇风暴，造成了各种各样的焦虑和恐惧。
人们的想象是，未来可能发生的事情对许多人尤其是非马来社区的人们来说极为令人担忧。
产生的恐惧可能被夸大了，但政治，社会和文化背景仅仅重申了恐惧。
这是零和游戏的诱惑，预示着对政策措施的优点和缺点的任何辩论。
是否 阿拉伯茶 是对还是错，它不再重要。它的介绍使马来西亚的种族和宗教景观变得复杂。
问题是：我们可以走出这个烂摊子前进吗？
P RAMASAMY是Perai的州议员。他也是槟城的第二副首席部长。
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