为什么当首相纳吉·拉扎克在印度时，或当印度的莫斯迪访问马来西亚时，为什么不是佩里斯·穆夫·阿什里·扎努尔·阿比丁（Mohd Ashd Zainul Abidin）的诗？
但马来西亚马来西亚和文明研究所大学研究员Mohd Faizal Musa说，当印度传教士扎基尔·奈克（Zakir Naik）正在进行辩论和争议时，并不是这样。
“他（阿斯里）如果批评是在我们国家的领导人在印度的时候，可以而且应该是一个冠军，根据阿斯里的诗歌，他是一个崇拜火热的暴政， “Faizal告诉FMT
纳吉卜·拉扎克总理3月30日至4月5日对印度进行正式访问，他和他的对手纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）同意加强其战略伙伴关系。
Faizal，他的笔名为费萨尔德黑兰，被国家艺术奖的获得者所了解，并评论了Asri对上周五在Facebook上的上传的诗的辩护。
这首诗有其他一些人抨击了一群“崇拜奶牛”，实行种姓制度，攻击“我们的传道人”
阿斯里没有命名传道人，而是印度教组织抗议政府保护纳克的抗议活动，印度当局被要求洗钱涉嫌洗钱和“促成仇恨”。
阿斯里的诗昨天被从他的Facebook页面删除，随后批评和警察报告提交了反对多米特，他们不时地再次来到了奈克的辩护。
然而，Asri站在他的诗中，表示这与奈克毫无关系，而只是关于莫迪主导的印度政府的政策，他声称对穆斯林的屠杀牛，一只动物是残酷的行为被印度教徒认为是神圣的
Faizal说，这个借口是不能接受的，引用了2013年发表的联合国文件，该文件就如何将一项声明视为促进种族和宗教仇恨提出了一个指导方针。
根据“联合国2013年拉巴特行动计划”，必须根据传播时间，从社会和政治背景来看待言论，评估是否意图灌输仇恨。
根据Faizal，阿斯里的诗不符合要求。他说如果这首诗是真正意义上的Modi而不是印度教徒的话，那么当莫迪访问马来西亚，在11月在吉隆坡的小印度的Brickfields举办Torana Gate的主持时，这样做会更加合适
“如上所述，阿斯里有两个机会在适当的时候批评莫迪，或者在适当的情况下按照2013年”拉巴特行动计划“所述，”他进一步对FMT说。
“如果这两首诗是两次出现的，那么2013年”拉巴特行动计划“将其定义为”言论自由“，或仅仅是个人的批评。这应该得到尊重，而不是被谴责。
“如果我们分析的背景，如2013年”拉巴特行动计划“所述，我们可以建议阿斯里的”星期五诗“不是允许的言论自由权的一部分，”Faizal说，
Faizal然后将阿斯里的诗歌与宪法专家Shad Saleem Faruqi进行了类似的批评，这是由媒体报道的，但没有得到同样的敌意。
他指的是法鲁奇在2015年5月在马来亚大学的一个论坛上发表的讲话，就是Modi党，Bharatiya Janata Party（BJP）使用宗教，以及由于不负责任的人的行为而发生流血事件一只母牛在一座寺庙的头上，或一头清真寺的猪头。
“但他没有受到公众的批评，特别是在这里的印度教徒。这是因为他的发言是在正确的背景下作出的，“Faizal补充说。
内容中表达的观点是我们用户的看法，不一定反映FMT的观点。
阅读更多
