评论 |我们的“联邦宪法”第8（1）条规定，所有马来西亚人在法律面前一律平等，享有法律的平等保护。本文的其余部分禁止歧视。
第153条为马来人提供了一些保护 – 在1963年之后，它被扩展到沙巴和沙捞越的当地人 – 但仅限于配额和其他一些东西。非马来人对“联邦宪法”第153条没有任何问题。
第160条将第153条规定的“马来人”定义为独立时马来亚公民及其后代。
宪法是该国的最高法律。正如总理一再表示的那样，“我们是一个坚持法治的国家。”
新经济政策
在1969年的骚乱之后的几年里，政府一直在推行积极的社会工程计划，以使马来人达到更为成功的非马来人的水平。该计划是新经济政策。
NEP的制定不能出错。然而，在实施过程中，它在许多方面具有歧视性。结果是从许多政府计划和机构中排除了非马来人或非土着人。
多年来人们提出这样的论点，即马来人只能通过他们在政治，公务员和武装部队中的统治地位来确保这一点。因此，概念 ketuanan Melayu。
后来有些像PAS介绍了这个概念 ketuanan伊斯兰教 为非穆斯林提供不平等待遇的宗教理由。
NEP带来了马来社区的转型。它创造了一个庞大的马来中产阶级。马来人在公务员，警察，武装部队和与政府有联系的公司中的存在是巨大的。
NEP实施已近50年。 1971年普遍存在的情况不再存在。
然后只有一所大学。今天，有21所公立大学和更多的私立大学。还有许多学院，理工学院和机构授予学位或文凭。
大多数城市地区都有重要的马来人，其中有许多专业人士和企业家。换句话说，马来社区在实现新经济政策的目标方面取得了实质性进展。
需要 – 而不是基于种族的
低收入和高生活成本是B40家庭面临的重大问题。有许多贫穷的马来西亚家庭。
事实上，尽管有新经济政策，马来人的贫困家庭比非马来人的家庭还多。证据还表明，政府政策尚未达到包括马来人在内的所有种族的穷人。
显然，以种族为基础的消除贫穷方法运作良好。不幸的是，马来人仍然需要以种族为基础的政策，这种想法深深扎根于我们的政治和马来领导人的脑海中。
以种族为基础的政党和基于种族的政治导致了我们社会的两极分化以及种族之间的怀疑，不信任，恐惧和敌意。为了解决这个问题，宗教极端主义分子通过推动一个伊斯兰国家而加入了竞争。
为什么不是更具包容性的系统？
需要提出并回答一个简单的问题。经过50年的NEP，为什么需要继续？
为什么不能用针对所有种族的穷人寻求特殊援助的基于需求的计划取而代之？为什么有必要设立专门针对马来人的机构和计划？
今天，政府由马来人统治。马来人没有理由担心被忽视或被抛在后面。这永远不会再发生。 1959年盛行的情况不是任何人的过错。
我们从英国继承的制度是一个自由放任制度。没有充分考虑到需要更积极的社会工程。这不仅仅是新经济政策的纠正。
今天的情况与1971年的情况不同。
对未来的愿景
需要一种新方法。这个国家是不可逆转的多种族，多文化和多宗教。中国和印度人在该国的比例从1957年的36％和12％下降到今天的26％和7％。这些数字将继续下降。
应该帮助所有种族的穷人。应该利用所有种族的才能，推动国家向前发展，造福所有公民。中国企业对国家有利。
基于种族的政治和政策导致了对我们种族多样性的负面看法。那必须改变。我们的多样性是一种力量。我们的多样性产生了一种动力，为我们的员工带来了最好的。我们互相学习。
所有种族都为该国的发展做出了贡献。无论是在我们国家还是在其他国家，孤立我们自己只会削弱我们。用马来谚语来说，我们将''seperti katak di bawah tempurung'（就像椰子壳下的青蛙）。
上帝赋予我们所有人的智慧。他没有让一场比赛胜过另一场比赛。在征服和殖民主义时代，有些人希望我们相信他们天生的优越感，以便他们可以利用我们。
我们现在是自由和独立的。我们不应该让我们的恐惧和不安全感限制我们。我们应该建立我们所需的基础设施，以发挥我们所有人的潜力。
因此，激进教育改革的重要性。接受教育应该成为我们社会中最贫穷的人。对穷人的援助应足以使他们摆脱贫困。
教育应该严格地向年轻人提供他们就业和生活所需的知识和技能。
我们的年轻人应该相互自由地互动，让文化渗透发生，以便我们文化中最好的相互传递。将存在对差异的尊重，尤其是宗教差异。让青春的天真，理想主义和活力成为变革的跳板。
投资我们的老师。鼓励我们最好的人成为教师。付他们好。当他们达到为他们设定的目标时奖励他们。劝阻那些对教学没有热情的人。从所有比赛中招募他们。
马来人不必害怕平等。鉴于马来人在我们的政治中占主导地位，没有马来人的同意和支持，政府的政策和行动就不会发生变化。平等对待所有人将推动国家前进并为所有人带来利益。
DAVID DASS是一名律师 当今大马 用户/评议。
这里表达的观点是作者/撰稿人的观点，不一定代表Malaysiakini的观点。
阅读更多
)
