休息一下,卡西姆·艾哈迈德 – 马来邮件

十月十五日 – 即使在84岁时,卡西姆·艾哈迈德仍然是一个复杂的多方面角色。

有些人虽然也许太少,但会记得他是一个左派人士,他的名字与马来亚人民党,后来的科学社会主义轮回,在铭记民族主义和加入乌姆诺之前。

他对古代马来文本的批评,更不会认为他是诗人和文学大师。在后者中,最着名的是他对Hang Tuah与Hang Jebat二分法的重新配置。他甚至在伦敦大学东方与非洲研究学院任教

有些人认为他是一个哲学家,平衡存在主义与神圣。

但是绝大多数人知道Pak Kassim从侮辱和直截了当的谎言中被扔在他身上,因为他勇于简单地把自己的智慧用于信仰。

我知道Pak Kassim是一个身体虚弱的老人,勇敢地在法庭上以反对的姿态出面挑战,并随后为联邦领土伊斯兰当局或贾维的非法和不人道的检控提供抗辩。

穆斯林知识分子卡西姆·艾哈迈德(Kassim Ahmad)年龄在84岁,已逝世 - 图片:Saw Siow Feng“height =”413“src =”http://www.themalaymailonline.com/uploads/articles /2017/2017-10/KassimAhmad01.jpg“width =”620“> <span>穆斯林知识分子卡西姆·艾哈迈德(Kassim Ahmad)在84岁时已经去世了 – 图片由Saw Siow Feng </span> </span>我唯一的时间越过与他同在的道路在法庭内外,他会在轮椅上出现,他的信任拐杖支撑在他的腿上。</p>
<p> Jawi在2014年突击搜查他在吉打Kulim的家,之后将他拖到了普特拉贾亚,以便指责他在Mahathir Mohamad博士事件发生的演讲中指责侮辱伊斯兰教和蔑视宗教当局。多年相当孤单的聚光灯</p>
<p>卡西姆在2015年在上诉法院两次战斗,后来联邦法院于2016年对这一罪行提出质疑 – 他赢得了两人:贾维的起诉被认定为无效和非法</p>
<p>尽管如此,伊斯兰教法检察官仍然不会放弃指控。今年8月才被判无罪。八年级人士只要在三年长的时间里才能获得救济,</p>
<p>他的家人认为,检察官的不懈行动使他死亡。他们现在就要向Jawi求赔。</p>
<p> Pak Kassim一直是一些在自己脑海里被装箱的宗教信徒的一个刺。</p>
<p> 1960年,他的诗Sidang Ruh(一场灵魂)激起了一些最后一行“丹丹·苏丹mati”(神死了)。彻底的阅读将显示卡西姆关心社会上人类和敬虔的丧失。但对于文学家来说,这只是他们信仰的嘲弄。</p>
<p> 1984年,他用国际先知莫罕默德先生(Hadis:Satu Penilaian Semula)(Hadith:A Re-evaluation)纪念他最着名的杰作,震撼了国家。为此,他被称为反圣训,并宣称是一个异教徒和叛教者。</p>
<p>没有什么可以从真相中进一步。这本书的阅读甚至会使基督徒和犹太人感到尴尬 – 卡西姆嘲笑他们的信仰,他对于无神论者和世俗主义者的无信仰表示清楚。</p>
<p>如果有的话,这本书只会加强一个理性主义穆斯林的信仰。它不仅阐述了古兰经的伟大和完美,而且同时消除了对宗教不协调,信仰和现实的调和的怀疑。</p>
<p>这本书正在乞求辩论。所以卡西姆对开罗大学教授和神学家哈桑·哈阿菲(Hassan Hanafi)的自己和他的论文进行了明确的反驳和批评,作为英文翻译的前言</p>
<p>卡西姆也期盼传统主义者的反感,显示出他们是如何可预测的。</p>
<p>“传统主义者是不同的品种。公开辩论不是他们传统的一部分。事实上,他们是在穆斯林社会中诞生的,因为他们是公开辩论的。</p>
<p>“威权主义是他们的文化。因此,诽谤,威胁和虚假将是他们的方法,“他写道,与世俗主义者进行公平的辩论。</p>
<p>这不像卡西姆的论点是不可靠的。他坚持以科学的方式来处理事情,他以逻辑上的谬论为前提。</p>
<p>这本书没有放弃伊斯兰教。它拥抱它,而是通过理性的心灵而不是盲目的信仰。</p>
<p>如果只有这本书在这里被穆斯林精心解剖和审查,卡西姆可能是改革伊斯兰教的动力,无论是国际运动中的火花还是引导者。唉,禁止书籍比智力更加容易。</p>
<p>最近几个星期,看到被禁止的事实被认定为“混乱”和“用逻辑分析”。一位着名作家在他正在回家的时候被捕。布道继续袭击“自由主义”。犯了医疗犯罪的女佣因为她是穆斯林而被捍卫</p>
<p>星期五伊斯兰教早期的钱币学讲座不得不被取消,因为对投诉人的安全感到担心。即使发表免责声明与宗教无关。</p>
<p>这个国家的穆斯林面临着反思想道路的危险,通过狭隘的约束来看待他们的宗教,限制他们走向伟大。 Pak Kassim几十年前就打电话,他很可能想被证明是错的。</p>
<p>“穆斯林必须重新掌握批判意识,放弃偏见和集体狂热。我们必须避免对我们以前可能不会喜欢的诽谤指责。</p>
<p>他在书中写道:“上帝自己教导我们在我们接受或拒绝之前验证事情</p>
<p>说Pak Kassim在他的时间之前可能不准确。可以说,他的分析质询是我们马来社会现有特质的一部分,它现在继续蓬勃发展,抵制各种压力</p>
<p>现在朴卡西姆已经走了。他离开了我们他的书,他的想法,但首先是:渴望思考。现在休息,朴卡西姆,我们会记住你。并继续行使我们的良心自由</p>
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